'N Identiteitsmoratorium is een stap in die proses om selfstandigheid te vind . Dit is 'n tydperk van aktiewe soek na 'n beroepsmatige, godsdienstige, etniese of ander vorm van identiteit om te bepaal wie hulle werklik is. Dit is 'n identiteitskrisis as deel van die soeke na tieners en tweens om hulself te vind.
Wat 'n Identiteitsrisiko lyk
Tydens 'n identiteitsmoratorium verken individue tipies verskillende opsies.
Dit sluit in voorbeelde soos verskillende tipes kerke besoek. Miskien is hulle Katoliek opgevoed, maar besluit om 'n Protestantse kerk te besoek. Hulle kan dit doen sonder om veral toegewyd te wees aan enige een benadering. Met ander woorde, 'n persoon in 'n moratorium ondergaan 'n aktiewe "identiteitskrisis."
Terwyl hierdie tydperk dalk verwarrend en moeilik kan verduur, glo baie sielkundiges dat 'n individu deur 'n moratorium moet gaan voordat hy of sy 'n ware identiteitsbewustheid kan vorm ('n naam genaamd identiteitsprestasie ).
Wanneer identiteitsmoratoriums tipies gebeur
Identiteitsmoratoriums vind dikwels plaas in die laat- en tienerjare, aangesien individue sukkel om uit te vind "wie hulle is." Dit is 'n normale deel van persoonlikheidsontwikkeling. In die besonder, egter, kan 'n identiteitsmoratorium op enige tydstip in sy lewe gebeur. Daarbenewens kom moratoriums gewoonlik voor verskillende tipes identiteit (bv. Politieke, rasse- of kulturele identiteit) op verskillende tye voor.
Met ander woorde, ons ondergaan seldsame krisisse selde oor verskeie dele van ons identiteit.
'N Persoon wat in 'n biraciale, ateïste en apolitieke tuiste grootgemaak is, kan eers 'n strewe doen om haar rasse-identiteit te vestig. Sê sy het beide die Japannese en Engelse erfenis, maar het grootgeword in 'n groot wit gemeenskap en het nie veel oor haar rasse-agtergrond weerspieël nie.
In adolessensie kan hierdie persoon begin belang stel in haar Japannese afkoms, boeke oor haar erfenis, die behandeling van Japannese Amerikaners, en die Japannese taal bestudeer.
Teen die laat tienerjare kan hierdie persoon ook 'n belangstelling in godsdiens begin uitdruk, miskien aangevuur deur op te groei in 'n huis waar geen godsdiens beoefen is nie. Sy mag besluit om Boeddhisme, Judaïsme, Christendom, of verskeie nuwe leeftydgodsdienste te verken. Sy mag besluit om by 'n bepaalde godsdiens aan te sluit of as 'n ateïs te lewe, soos haar ouers gehad het.
In die kollege word sy dalk betrokke by politieke aktivisme. Sy kan die universiteit 'n goeie linkse verlaat, wat versteur is dat haar ouers geen besondere belangstelling in sosiopolitieke kwessies het nie.
Terwyl hierdie individu op verskillende tye verskillende aspekte van haar identiteit ondersoek het, het haar identiteitsmoratorium puberteit tot jong volwassenheid uitgesprei. Op daardie stadium het hy identiteitsprestasie bereik.
Die oorsprong van die term identiteit moratorium
Kanadese ontwikkelingsielkundige James Marcia het die frase "identiteitsmoratorium" geskep. Hy het dit duidelik gemaak dat identiteitsmoratoriums in die eerste plek 'n tyd van eksplorasie vir jongmense was, eerder as 'n tyd vir hulle om aan een of ander rede of identiteit te pleeg.
Hy het in die 1960's werk oor identiteitsstatusse gepubliseer, maar sielkundiges gaan voort om op sy navorsing voort te bou. Teoretikus Erik Erikson het ook breedvoerig oor identiteitskrisisse geskryf.