'N Sosiale konstruksie is iets wat nie in die objektiewe realiteit bestaan nie, maar as gevolg van menslike interaksie. Dit bestaan omdat mense saamstem dat dit bestaan.
voorbeelde
Enkele voorbeelde van sosiale konstrukte is lande en geld. Dit is makliker om te sien hoe lande sosiale konstrukte kan wees as om te sien hoe geld 'n sosiale konstruksie is. Lande sou nie bestaan as dit nie vir menslike interaksie was nie.
Mense moet saamstem dat daar so iets soos 'n land is en saamstem oor wat 'n land is. Sonder daardie ooreenkoms kan daar geen lande wees nie.
Geld sou ook nie bestaan sonder menslike interaksie nie. As ons aan die objektiewe realiteit dink, kan ons dink dat die geld bestaan. Ons kan immers die papier of die muntstukke raak. Maar, tensy mense saamstem oor wat die papier of die muntstukke verteenwoordig en gebruik kan word, is die papiergeld net papier en die muntstukke is net metaalskywe.
Waarom Mense Skep Konstrukte
Sosiale konstruksie teorie sê dat mense konstrukte skep om sin te maak van die objektiewe wêreld. Een manier om mense dit te doen deur te struktureer wat hulle sien en ondervind in kategorieë. Byvoorbeeld, hulle sien mense met verskillende velkleur en ander fisiese eienskappe en skep die sosiale konstruksie van ras. Of hulle sien lang plante met baie dik stingels wat boontoe vertak en blare op hulle laat groei en die bou van 'n boom skep.
Hierdie twee voorbeelde help illustreer hoe mense sosiale strukture gebruik en hoe anders sommige sosiale konstrukte van ander sosiale konstrukte is. Bestaan bome buite die sosiale konstruksie? As ons nie saamstem oor die bou van 'n boom nie, sou ons die plante anders sien? Wat van ras? Bestaat ras buite die sosiale konstruksie?
Sal ons mense van verskillende kleure anders hanteer as ons nie die sosiale konstruksie van ras gehad het nie?
Konstrukte kan verander
Hierdie twee voorbeelde help om te illustreer dat 'n sosiale konstruksie waardes en oortuigings wat mense oor die konstruksie het, kan insluit. Mense kan die konstruksie verander as hulle voortgaan om te kommunikeer. Houdings teenoor dié van verskillende velkleure het oor die afgelope 100 jaar verander en hulle bly verander. Die konstruksie van ras bestaan nog steeds, maar wat die konstruksie beteken het, het verander.
Nog 'n voorbeeld van 'n sosiale konstruksie wat met verloop van tyd verander het, is die begrip geslag. 'N Bietjie meer as 50 jaar gelede het mense geglo dat mans en vroue spesifieke geslagsverwante rolle wat deur biologie bepaal word, gehad het. Vroue is meer aanmoedigend, sodat hulle die beste geskik is om moeders te wees wat tuis gebly het om kinders in te samel. Mans was meer aggressief en minder koesterend en was die beste geskik om uit te gaan werk en voorsiening te maak vir die gesin. Ons glo dit nie meer oor mans en vroue nie.
Die sosiale konteks van geslag illustreer die aard / naderende debat oor menslike gedrag. As geslag slegs 'n sosiale konstruksie is, beteken dit dat mans en vroue net anders optree omdat die samelewing hul rolle aan hulle gedikteer het.
Hulle het geleer hoe hulle moet optree en wat hulle wil hê. Maar die navorsing wat in die boek van Steven Pinker bespreek word, is die leë skyfie: die moderne ontkenning van die menslike natuur dui daarop dat seuns babas en meisie babas anders gebore word, dat daar 'n natuurlike kant is op die verskille.
Ook bekend as: Sosiale Konstruksie